周易科幻影视_第5页

周易书法作品专场 & 陈孝明书法作品专场 & 梦堂国画作品专场 | 盛世艺拍9月精品拍卖会

另入展全国性商业展200余次，作品被国家博物馆和各地美术机构收藏。

本次交流活动以“两岸同心易脉相承”为主题，预计将吸引200余名来自海峡两岸及海外的易学专家学者和易学爱好者参加，并通过线上同步直播。活动紧扣“文化体验+学术研讨”核心，精心设计三大内容。其中，台湾青年看安阳系列活动将组织台湾青年实地探访殷墟遗址、羑里城、岳飞

这些年总有人问：“你研究的这些，到底能帮人解决啥？”其实我和大家一样，也曾见身边人困于职场内耗、家庭矛盾，或是对着屋子布局犯愁——后来跟着陈飚风先生学经典、在生活里悟道理，才慢慢摸到些“破局”的门道，这便是我立足千年儒学、融入周易风水哲思所创“明学”的由来。我

“生生”作为中国哲学的核心概念，其最早文献出处可追溯至《周易·系辞上》中的经典表述：“生生之谓易”。这一简约而深刻的命题，奠定了中国哲学“生”的传统的基石。唐代经学家孔颖达在《周易正义》中对此疏解道：“阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之易也。” 这一注解

特别说明：本文绝非宣扬封建迷信或占卜预测，而是以六爻核心技法“八宫装世应”“安月卦身”为具象入口，深挖其背后《易经》“天人合一”“阴阳平衡”“变易顺势”的底层智慧，结合《火珠林》《断易大全》等经典解说与现代生活案例，还原老祖宗“借象观理、以理导行”的文化初衷，

周老师，厦门大学图书馆副研究馆员，厦大文化讲堂主管兼主持，厦门鹭江讲坛主讲人，上海五缘文化研究所研究员、厦门大学传播研究所研究员。福建省五缘文化研究会副会长、厦门市陈元光学术研究会法定代表人、厦门市易学研究会副会长兼秘书长、厦门市中华传统文化研究会理事兼副秘书

在文化自信日益觉醒的今天，一个名字早已超越简单的称谓功能，成为承载家族期望、文化基因与人生寓意的重要符号。当越来越多的年轻父母从《诗经》《楚辞》中寻找诗意之名，当企业家为品牌命名寻求命理契合之时，一位深耕姓名学二十余年的学者型专家，正以系统化、科学化的理念重塑

《道德经》曰：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”真正有贵气的人，立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。古人治家与教育子女，多以“厚道”为先。

孔子为什么要作《十翼》？很显然的目标就是消除周文王、周公旦在卦爻辞上过多的占卜内容（我们前面的文字谈到过其中的内在原因），以适应《周易》作为六经在新时代的精神需求，同时塑造成儒家思想的重镇。《周易》的体系化恰恰可以与《论语》的日常化构成一个互证互补的系统。

在文化自信日益觉醒的今天，一个名字早已超越简单的称谓功能，成为承载家族期望、文化基因与人生寓意的重要符号。当越来越多的年轻父母从《诗经》《楚辞》中寻找诗意之名，当企业家为品牌命名寻求命理契合之时，一位深耕姓名学二十余年的学者型专家，正以系统化、科学化的理念重塑

要说中国古代文化里最让人觉得神秘，又最容易被人望而生畏的书，非《周易》莫属。有人说它是“群经之首”，有人说它是“六艺之源”，但也有人一翻开就直呼“太难了”。那到底《周易》难不难学？其实这个问题本身，就像是易经里的一卦，既有“难”的一面，也有“易”的一面。

你有没有过这种感觉，干啥啥不顺，好像全世界都跟你对着干似的。别愁眉苦脸的啦，人生就跟四季变化一样，哪有一直都是冬天的时候呀。当一个人要转运了，生活里常常会有一些细微又积极的迹象冒出来。这些变化不光说明好运快到了，也是你内心成长和转变的外在表现。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 易学文化作为中华传统文化的根脉，不仅蕴含着洞察天地的智慧，更承载着“仁者爱人”的深厚情怀。2025年11月6日至9日，第七届中华周易名家高端论坛将在道教文化发源地——成都鹤鸣山盛大启幕。借助本届论坛举办之际

1923年，梁启超先生应《清华周刊》邀约，为即将出国的清华学校留学生开列《国学入门书要目及其读法》，其中就有这两本书。或如钱穆先生所说，这两本书，我们今天每一个知识分子，每一个读书人，也应该常常读。

可曾国藩说：“欲成大事，人谋居半，天意居半。”天意难测，但人谋可为。真正的改变，不在于等待好运降临，而在于主动布局人生。

1923年，梁启超先生应《清华周刊》邀约，为即将出国的清华学校留学生开列《国学入门书要目及其读法》，其中就有这两本书。或如钱穆先生所说，这两本书，我们今天每一个知识分子，每一个读书人，也应该常常读。